Celuiqui considère en nous le cœur et les qualités spirituels et non ce qui n'est qu'apparent 5. Ensuite la paix suivie de salut sur celui qui intercédera demain en notre faveur 6. Celui qui est paré des vertus de la rectitude et qui est exempt des vices qui exposent au péril 7. MUHAMMAD, qui nous délivre de tristesse, salut et paix sur lui, sur sa Famille, sur ses Compagnons et sur
Cheikh Salaah al-Boudaïr Vendredi 20/10/1425 3/12/2004 O Musulmans ! Craignez Allah car Sa crainte est la meilleure protection lors des épreuves {Et quiconque craint Allah cependant, Il lui facilite les choses}[Le divorce 4]. O Musulmans ! La vie change, le serviteur est impatient, et il ne peut arriver que ce qui a été prédestiné. Donc, bonheur à celui qui lui arrive une chose réjouissante et remercie Allah ! Et bonheur à celui qui lui arrive un mal et patiente ! Et bonheur à celui qui a été éprouvé et en a tiré des leçons ! Et l’homme peut périr à partir d’où il se méfiait, et il peut être sauvé à partir d’où il s’est méfié {Or, il se peut que vous ayez de l’aversion pour une chose alors qu’elle vous est un bien. Et il se peut que vous aimiez une chose alors qu’elle vous est mauvaise. C’est Allah qui sait, alors que vous ne savez pas} [Al-Baqara 216]. O Musulmans ! Allah fait ce qu’Il veut, Il rend qui Il veut maître de qui Il veut, s’Il le désire, pour les raffermir et les fortifier, et pour leur donner la victoire et la domination, selon ce qu’Il voit comme sagesse et ce qu’il a déjà prédestiné ; et ceci soit pour punir et châtier, ou pour épurer et mettre à l’épreuve. Il a dit qu'Il soit glorifié et exalté {Et jamais Allah ne donnera une voie aux mécréants contre les croyants} [Les Femmes 141]. Sauf s’ils commettent des péchés qui seront la cause de l’attaque des ennemis, de l’arrivée des malheurs et de la descente des difficultés ; et lorsqu’un peuple ne se repent pas, se conseille mutuellement ce qui est faux, ne s’interdisent pas ce qui blâmable, et que les péchés et le mal apparaissent, ils subiront alors la perte, l’humiliation, l’abaissement et la faiblesse. Ibn Omar qu'Allah soit satisfait de lui et de son père a dit qu’il a entendu le messager d’Allah qu'Allah prie sur lui et le salue dire Lorsque vos transactions commerciales seront faites par "Aï’nah" c'est-à-dire acheter une marchandise une voiture par exemple à un certain prix à crédit et rembourser tous les mois, puis l'acheteur revend tout de suite la voiture au même vendeur pour un prix inférieur, lorsque vous vous préoccuperez de l'élevage des vaches des animaux, et que vous vous satisferez de l’agriculture, et vous abandonnerez la guerre sainte ; Allah vous frappera d'une humiliation qu'Il n'enlèvera pas jusqu'à ce que vous retourniez à votre religion rapporté par Abou Dawoud. Et le messager de la guidée qu'Allah prie sur lui et le salue a dit O Mouhaajirounes ! Il y a cinq choses, si vous êtes éprouvés par ces choses et qu'elles descendent sur vous, et je cherche protection auprès d’Allah contre le fait que vous soyez vivants lors de leur apparition ! La fornication n’apparaît pas dans un peuple jusqu’à ce qu’ils la rendent public sans que n’apparaissent dans ce peuple la peste et les maladies qui n’existaient pas à l’époque de ceux qui les ont précédés ; et lorsqu’ils diminueront les mesure et la balance [dans le commerce], ils connaîtront la famine, la difficulté de la vie, et la tyrannie des dirigeants contre eux ; et s’ils n’acquittent pas la Zakat, ils seront privés de la pluie, et n’était-ce les animaux, il ne pleuvrait jamais ; et s’ils rompent l’engagement d’Allah et du messager d’Allah, Allah enverra contre eux des ennemis qui prendront une partie de ce qu’ils possédaient ; et si leurs dirigeants ne gouvernent pas avec le Livre d’Allah, Allah les fera se battre les uns contre les autres rapporté par Al-Haakim et Al-Baïhaqui. Et cela s’est produit exactement comme il a été rapporté dans ce hadith ; et le meilleur des hommes qu'Allah prie sur lui et le salue a dit la vérité. Voilà que les forces de l’injustice ont attaqués et sont entrés dans les habitations et les maisons, ils ont pris les terres et ont violé les droits, dans plusieurs pays et endroits par hostilité latente. Ils ont prétendu apporter la réforme en cachant leur haine et leur trahison ; ils aident des peuples à l’hostilité et à la résistance, et ils ont exposé qu’ils libèrent des pays en cachant le crime, l’invasion et l’occupation. Voilà qu'ils s'approprient des terres, ils transgressent les honneurs, ils combattent pour assouvir leur vengeance, par haine et rancune ; ils rompent les traités et les engagements en manquant à leur promesse et en mentant ; et l'histoire n'inscrira jamais des images noires comme les images d'injustice et d'hostilité sur la terre pure de l'Islam ; et l'histoire n'inscrira jamais un terrorisme manifeste comme le terrorisme qui est pratiqué conte les musulmans. Et le messager d'Allah qu'Allah prie sur lui et le salue a dit la vérité lorsqu'il a dit Les nations se rassembleront contre vous comme les gens se rassemblent autour du plat [pour manger]. Un homme dit -"O Messager d'Allah ! Est-ce parce que nous ne seront pas nombreux à cette époque ?". Il dit Au contraire, vous serez très nombreux, mais vous serez dispersés comme les débris emportés par un torrent ; et Allah enlèvera du cœur de votre ennemi la peur de vous, et Allah mettra dans vos cœurs le "Wahne" ?. Un homme dit -"O Messager d'Allah ! Qu'est-ce que le "Wahne" ?". Il dit L'amour de ce monde et la répulsion de la mort rapporté par Abou Daawoud. O Musulmans ! Le fruit de la considération de l’estime est grand, le coût de la gloire est élevé, et les nations restent vivantes grâce au combat de leurs individus et elles sont secourues grâce aux sacrifices de leurs hommes ; et il n’y a aucun bien dans une nation dont la terre est envahie par hostilité et dont les femmes sont déshonorées, puis elles restent soumises et humiliées. Et les pays ne seront protégés que par les sacrifices, les honneurs ne seront préservés que par le combat dans le sentier d’Allah et la fierté, et les royaumes et les gloires ne sont obtenus que sur la monture de la gloire et sur le dos de la considération. Et le messager d’Allah qu'Allah prie sur lui et le salue a dit Quiconque est tué en défendant son argent, est alors un martyr ; quiconque est tué en défendant sa vie, est alors un martyr ; quiconque est tué en défendant sa religion, est alors un martyr ; et quiconque est tué en défendant sa famille, est alors un martyr. O Musulmans ! Où l’injuste et l’ennemi cruel peut-il aller, alors que son injustice annonce son anéantissement et son orgueil annonce son abaissement ; la destruction l’entoure de toute part et la mort l’atteindra partout ; l’invocation de l’opprimé l’atteint à chaque instant, et l’injuste attirera sur lui l’échec, il sera humilié et retournera chez lui avec la défaite. Il aura une mauvaise réputation et il sera un exemple qui tiendra à distance toutes les forces injustes et tyranniques. Et la loi d’Allah veut qu’Il fasse attendre [qu’Il accorde un délai] aux tyrans et aux criminels, et qu’Il trompe les agresseurs tyranniques. L’injuste possède une force et l’oppresseur a une tournée, mais c’est une force qui disparaît et une tournée qui est vouée à l’échec ; et toute victoire des mécréants se termine par l’abaissement, une fin malheureuse et la perte {Que ceux qui n’ont pas cru ne comptent pas que ce délai que Nous leur accordons soit à leur avantage. Si Nous leur accordons un délai, c’est seulement pour qu’ils augmentent leurs péchés. Et pour eux un châtiment avilissant} [Aali Imraane la Famille d’Imrane 178]. {Ceux qui traitent de mensonges Nos enseignements, Nous allons les conduire graduellement vers leur perte par des voies qu’ils ignorent. Et Je leur accorderai un délai, car Mon stratagème est solide !} [Al-Aa’raaf 182-183]. D’après Abou Moussa Al-Ach-A’ri qu'Allah soit satisfait de lui le messager d’Allah qu'Allah prie sur lui et le salue a dit Allah accorde un délai à l’injuste jusqu’à lorsqu’ Il le prend, il ne peut alors Lui échapper, puis il lut {Telle est la rigueur de la prise de ton Seigneur quand Il frappe les cités lorsqu’elles sont injustes. Son châtiment est bien douloureux et bien dur} [Houd 102] Rapporté par Al-Boukhari et Mouslim. Et si Allah voulait, Il les aurait détruits et aurait arrêté leur mal, Il aurait fait qu’ils soient les perdants, et Il les aurait tous anéantis ; et Allah est le plus Fort et le plus dur en châtiment, Son royaume est plus vaste, Son pouvoir est plus grand, Sa ruse est plus rapide, et Il est capable de toute chose {Car si Allah voulait, Il se vengerait Lui-même contre eux} [Mohammed 4]. Et ils ne sont pas les plus forts, de même qu’ils ne peuvent pas échapper au châtiment d’Allah, mais ceci est pour que se réalise l’épreuve {Afin qu’Allah reconnaisse ceux qui ont cru, et qu’il choisisse parmi vous des martyrs – et Allah n’aime pas les injustes} [Aali Imraane la Famille d’Imraane 140]. Et celui qui pense que la religion de Mohammed n’obtiendra pas la victoire, et que sa législation ne dominera pas, aura alors eu une mauvaise pensée et une fausse croyance ; car la religion d’Allah obtiendra la victoire, et Son ennemi sera perdant. D’après Tamim Ad-Daari qu'Allah soit satisfait de lui le messager d’Allah qu'Allah prie sur lui et le salue a dit Cette religion atteindra ce que la nuit et le jour atteignent, et Allah ne laissera aucune maison, que ce soit dans la ville ou à la campagne [le désert], sans qu’Allah n’y fasse entré cette religion, de gré ou de force ; Allah donnera la gloire à l’Islam, et Allah abaissera la mécréance rapporté par Ahmed. D’Abou Houréïra qu'Allah soit satisfait de lui le messager d’Allah qu'Allah prie sur lui et le salue a dit Cette religion restera toujours élevée, et un groupe parmi les musulmans combattra pour cette religion jusqu’à la fin du monde Rapporté par Mouslim. O Musulmans ! Il n’y a aucun moyen pour obtenir la gloire, l’honneur, la victoire, l’élévation, et pour repousser le châtiment et le malheur, sauf en retournant à la religion d’Allah le très Grand, en s’accrochant à ce qu’exige la croyance et la législation, en combattant la corruption, en éliminant les choses blâmables apparentes, en donnant de l’importance à ceux qui prescrivent le bien et interdisent le mal, en s’opposant aux campagnes d’occidentalisation, en protégeant la société des aspects de déviation et des signes avant-coureurs du détournement des bonnes qualités et des bons comportements, en asséchant les sources du mal et ce qui provoque la tentation dans les âmes, en se soumettant complètement à la religion de l’Islam et aux ordres du Roi et Grand Connaisseur Parfait, et en suivant sincèrement le messager de la guidée qu'Allah prie sur lui et le salue {Ceux qui ont cru et n’ont point troublé la pureté de leur foi par quelqu’iniquité association, ceux-là ont la sécurité ; et ce sont eux les bien-guidés} [Al-An’Aam les Bestiaux 82]. O Vous qui commettez les péchés et les choses blâmables en public ! {Qu’avez-vous à ne pas vénérer Allah comme il se doit ?} [Noé 13]. Qu’avez-vous à ne pas glorifier Allah ? Qu’avez-vous à ne pas reconnaître le droit d’Allah ? Qu’avez-vous à ne pas remercier la générosité et les bienfaits d’Allah ? Qu’avez-vous à ne pas craindre le châtiment et la vengeance d’Allah ? N’avez-vous pas peur du Tout-Puissant ? N’avez-vous pas peur des flammes du Feu de l’Enfer ? Qu’avez-vous à ne pas vous repentir et à ne pas tirer profit des sermons et des exemples ? Qu’avez-vous à ne pas arrêter de commettre les péchés alors que vous allez retourner à Allah, que vous serez debout devant Lui, que vous serez jugés pour vos actes et votre négligence, et que vous regretterez votre négligence ? Donc, repentez-vous et retournez sincèrement à Allah avant la mort {Et revenez repentant à votre Seigneur, et soumettez-vous à Lui, avant que ne vous vienne le châtiment et vous ne receviez alors aucun secours. Et suivez la meilleure révélation qui vous est descendue de la part de votre Seigneur, avant que le châtiment ne vous vienne soudain, sans que vous ne [le] pressentiez} [Az-Zoumar les Groupes 54-55]. Deuxième sermon O Musulmans ! Craignez Allah d’une crainte véritable, exposez-vous aux causes de Son pardon et de Sa satisfaction, et cherchez à obtenir Sa générosité et l’entrée dans Son Paradis {Et Allah sauvera ceux qui ont été pieux en leur faisant gagner [leur place au Paradis]. Nul mal ne les touchera et ils ne seront point affligés} [Az-Zoumar les Groupes 61]. O Musulmans ! La meilleure parole lors des plaintes est de demander au Seigneur de faire partir les malheurs ; repoussez donc les vagues de malheurs en implorant Allah et en lui adressant des demandes, car il n’y a rien de plus honorable auprès d’Allah que les invocations ; et l’homme le plus privé est celui qui n’adresse pas des demandes à Allah. Et rien ne repousse ce qui a été prédestiné sauf les demandes adressées à Allah [les invocations]. Donc, augmentez les invocations et les prières, car Allah entend l’invocation de celui qui l’invoque, et Il regarde l’imploration de celui qui l’implore et L’appelle. Et celui qui demande à Allah sincèrement en L’implorant, Allah dissipera ses malheurs, le protégera, lui suffira et réalisera ce qu’il Lui demande et ce qu’il souhaite. Levez donc vos mains en implorant Allah et invoquez-Le avec sincérité pour l’Islam, le pays de l’Islam et les gens de l’Islam, en Lui montrant que vous êtes Ses serviteurs soumis à Lui et que vous êtes pauvres devant Lui. Source
Repousse(le mal) par ce qui est meilleur; Personne ne rentrera au Paradis avant d’avoir été éprouvé dans ce bas-monde. 26, Juil 2018 | Verset du Jour {Pensez-vous entrer au Paradis alors que vous n’avez pas encore subi des épreuves semblables Si Allah allonge la vie du mécréant, ce n’est que pour qu’il est plus de péchés. 6, Juil 2018 | Verset du Jour {N’aie (ô 3 septembre 2014 3 03 /09 /septembre /2014 1913 Il se peut que vous détestiez quelque chose alors que c’est un bien pour vous Allah عز و جل dit traduction rapprochée Il se peut que vous détestiez quelque chose alors que c’est un bien pour vous. Et il se peut que vous aimiez une chose alors qu’elle vous est néfaste. C’est Allah qui sait, alors que vous ne savez pas. » Sourate Al Baqarah verset 216 Dans ce verset se trouvent des sagesses, des secrets et de nombreux intérêts pour le serviteur. En effet, si ce dernier sait qu’une chose détestable peut engendrer un bien, et qu’une chose aimée peut engendrer un mal, il saura qu’il n’est pas à l’abri d’un dommage qu’engendrerait un événement heureux, de même qu’il ne désespérera pas de voir un événement heureux résulter d’une situation dommageable, étant donné qu’il ignore la tournure que peuvent prendre les événements. En effet, Allah ta’ala connaît l’issue de toutes les situations, chose que le serviteur ignore, ce qui implique les choses suivantes - * Premièrement Rien n’est plus bénéfique pour le serviteur que de se conformer aux ordres d’Allah même si au début cela peut paraître difficile. En effet, les conséquences de l’obéissance ne sont que bien, bonheur, plaisir et joie, et ce même si l’âme répugne à obéir, car cela est mieux pour elle et plus bénéfique. D’un autre côté, rien n’est plus néfaste au serviteur que de transgresser les interdits, même si son âme a de l’inclination pour le péché et le désire, car les conséquences du péché ne sont que douleurs, tristesse, maux et malheurs. Or, une des particularités de la raison humaine est d’accepter de supporter une douleur bénigne dans le but d’atteindre un plaisir intense et un bien prolifique. De même qu’elle est prête à éviter de succomber à un plaisir bénin en raison de l’intense douleur et du mal infini qu’il peut engendrer. La vision de l’ignorant se limite aux prémices sans s’attarder sur les conséquences des actes par dessus le voile de leurs prémices. Il aperçoit donc, au delà de ce voile, les conséquences bénéfiques ou néfastes de tel ou tel acte. Ainsi, il verra que les interdits sont comparables à un met délicieux mélangé à un poison mortel. Toutes les fois que la recherche du plaisir le pousse à y goûter, le poison s’y trouvant l’en dissuade. Il considérera que les ordres sont un antidote dont le goût est désagréable, mais menant au rétablissement et à la guérison. Toutes les fois que l’aversion qu’il a pour son goût le dissuade de prendre ce remède, les bienfaits qui s’y trouvent l’incitent à le consommer. Néanmoins, ces considérations nécessitent un surplus de connaissances par lesquelles les conséquences se distingueront des prémices. Elles nécessitent aussi une forte patience permettant à l’âme de s’habituer à supporter les difficultés jalonnant sa route qui le mènera au but. Si le serviteur perd patience et certitude, il ne pourra atteindre son but. Si sa certitude et sa patience se renforcent, toutes les difficultés lui paraîtront faciles à supporter, car il recherche par là le bien et le plaisir éternels. * Deuxièmement Un des secrets du verset susmentionné est qu’il implique que le serviteur confie ses affaires à Celui qui connaît les conséquences de toute chose, se satisfait de ce qu’Allah choisit et décrète pour lui, en raison de l’issue heureuse qu’il espère. * Troisièmement Le serviteur ne doit pas chercher à devancer Allah ta’ala dans ses choix, et ne doit pas faire de choix avant de L’avoir consulté. Il ne doit pas lui demander des choses au sujet desquelles il n’a aucune science, car il se pourrait qu’elles lui causent des préjudices fatals sans qu’il ne le sache. Le serviteur ne doit donc pas faire de choix, sans avoir consulté Allah, mais doit plutôt l’implorer pour qu’Il l’aide à faire le bon choix et accepter ensuite le choix d’Allah. Rien n’est plus bénéfique pour lui que cela. * Quatrièmement Si le serviteur confie ses choix à son Seigneur et se satisfait de ce qu’Il choisit pour lui, Allah lui donnera la force, la volonté et la patience dans la réalisation de ce choix divin. Allah éloignera de lui les dangers qui guettent habituellement les choix personnels du serviteur. Allah lui fera prendre conscience des conséquences bénéfiques de Son choix pour lui, conséquences auxquelles il ne serait jamais parvenu s’il s’était contenté de ses propres choix. * Cinquièmement Ce verset soulage le serviteur des réflexions épuisantes causées par l’embarras du choix, et vide son cœur de toutes les suppositions et hypothèses qui ne font qu’aggraver sa confusion, alors que de toute manière il ne peut échapper au décret d’Allah. S’il se satisfait du choix d’Allah pour lui, il méritera louange, reconnaissance et grâce divine lorsque le décret d’Allah l’atteindra, car il s’est contenté de son propre choix. Lorsque le serviteur confie réellement ses choix à Allah et s’en satisfait, Il l’entourera de Sa grâce et de Sa douceur. La douceur d’Allah le protègera de tous les dangers et Sa grâce l’aidera à supporter le destin. Lorsqu’une destinée défavorable s’apprête à se réaliser, tenter de l’éviter par tous les moyens est un des facteurs les plus efficaces pour sa réalisation. Et rien n’est plus bénéfique pour le serviteur que de se soumettre au destin et de rester inanimé face à lui, comme un mort, car le fauve répugne à consommer de la charogne. Kitab al Fawa'id de l'imam Ibn Al Qayyim Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزيةJésusChrist est le Saint, qui ne pouvait « conna[ître] la décomposition » dans la tombe, mais qui devait ressusciter pour être élevé à la droite de Dieu (Actes 2.27, 13.33-35). Jésus est « celui qui était saint et juste. » (Actes 3.14) dont la mort sur la croix nous permet de nous tenir sans honte devant le trône de notre Dieu
allah sait ce qui est bon pour nous
