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64. Après avoir consulté la Parole de Dieu, nous ne pouvons pas seulement dire que les jeunes sont l’avenir du monde. Ils sont le présent, ils l’enrichissent par leur contribution. Un jeune n’est plus un enfant, il se trouve dans une période de la vie où il commence à assumer diverses responsabilités, en participant avec les adultes au développement de la famille, de la société, de l’Église. Mais les temps changent et l’interrogation se fait entendre Comment sont les jeunes aujourd’hui, qu’est-ce qui leur arrive à présent ?En positif65. Le Synode a reconnu que les fidèles de l’Église n’ont pas toujours l’attitude de Jésus. Au lieu de nous disposer à les écouter à fond, la tendance prévaut d’apporter des réponses toutes faites et de proposer des recettes toutes prêtes, sans laisser émerger les questions des jeunes dans leur nouveauté, ni saisir ce qu’elles ont de provocant » 24. Au contraire, quand l’Église abandonne les schémas rigides et s’ouvre à l’écoute disponible et attentive des jeunes, cette empathie l’enrichit car elle permet aux jeunes d’apporter quelque chose à la communauté, en l’aidant à percevoir des sensibilités nouvelles et à se poser des questions inédites » 25.66. Aujourd’hui, nous les adultes, nous courons le risque de dresser une liste de calamités, de défauts de la jeunesse actuelle. Certains pourraient nous applaudir parce que nous semblerions habiles à trouver des points négatifs et dangereux. Mais quel serait le résultat de cette attitude ? Toujours plus de distance, moins de proximité, moins d’aide La clairvoyance de ceux qui ont été appelés à être père, pasteur ou guide des jeunes consiste à trouver la petite flamme qui continue de brûler, le roseau sur le point de se briser cf. Is 42, 3, mais qui cependant ne se rompt pas encore. C’est la capacité de trouver des chemins là où d’autres ne voient que des murailles, c’est l’habileté à reconnaître des possibilités là où d’autres ne voient que des dangers. Le regard de Dieu le Père est ainsi, capable de valoriser et d’alimenter les semences de bien semées dans les cœurs des jeunes. Le cœur de chaque jeune doit donc être considéré comme une “terre sacrée”, porteuse de semences de vie divine devant lesquelles nous devons “nous déchausser” pour pouvoir nous approcher et entrer en profondeur dans le jeunesses nombreuses68. Nous pourrions essayer de décrire les caractéristiques des jeunes d’aujourd’hui, mais avant tout je veux rappeler une mise en garde des Pères synodaux La composition même du Synode a rendu visible la présence et l’apport des diverses régions du monde, en mettant en évidence la beauté d’être une Église universelle. Malgré un contexte de mondialisation croissante, les Pères synodaux ont demandé de mettre en relief les nombreuses différences entre les divers contextes et cultures, ainsi qu’à l’intérieur même d’un pays. Il existe une pluralité de mondes jeunes, si bien que dans certains pays on tend à utiliser le terme “jeunesses” au pluriel. De plus, la tranche d’âge concernée par le présent Synode 16-29 ans ne représente pas un ensemble homogène, mais elle est composée de groupes qui vivent des situations particulières » 26.69. Déjà du point de vue démographique, il y a beaucoup de jeunes dans certains pays, tandis que d’autres ont un taux de natalité très bas. Mais une autre différence découle de l’histoire, qui fait que les pays et les continents d’antique tradition chrétienne, où la culture est porteuse d’une mémoire à conserver, sont différents des pays et continents marqués, en revanche, par d’autres traditions religieuses, où le christianisme constitue une présence minoritaire, et parfois récente. Par ailleurs, dans d’autres territoires, les communautés chrétiennes et les jeunes qui en font partie font l’objet de persécution » 27. Il faut aussi distinguer les jeunes qui ont accès à une quantité croissante d’occasions offertes par la mondialisation, de ceux qui vivent en marge de la société ou dans le monde rural, et qui pâtissent des effets de diverses formes d’exclusion et de rejet » 28.70. Il y a beaucoup d’autres différences qu’il serait complexe de détailler ici. Par conséquent, je n’estime pas opportun de m’arrêter pour fournir une analyse exhaustive sur les jeunes dans le monde actuel, sur la manière dont ils vivent et sur ce qui leur arrive. Mais comme il m’est aussi impossible de ne pas regarder la réalité, je présenterai brièvement certaines contributions parvenues avant le Synode, et d’autres que j’ai pu recueillir au cours du Synode que vivent parfois les jeunes71. La jeunesse n’est pas une chose qu’on peut analyser de manière abstraite. En réalité, “la jeunesse” n’existe pas ; il y a des jeunes avec leurs vies concrètes. Dans le monde actuel, marqué par les progrès, beaucoup de ces vies sont exposées à la souffrance et à la jeunes dans un monde en crise72. Les Pères synodaux ont souligné avec douleur que beaucoup de jeunes vivent dans des contextes de guerre et subissent la violence sous une innombrable variété de formes enlèvements, extorsions, criminalité organisée, traite d’êtres humains, esclavage et exploitation sexuelle, viols de guerre, etc. D’autres jeunes, à cause de leur foi, ont du mal à trouver un emploi dans leur société et subissent différents types de persécutions, pouvant aller jusqu’à la mort. Nombreux sont les jeunes qui, par contrainte ou par manque d’alternatives, vivent en perpétrant des crimes et des violences enfants-soldats, bandes armées et criminelles, trafic de drogue, terrorisme, etc. Cette violence brise beaucoup de jeunes vies. Les abus et les dépendances, tout comme la violence et les déviances, figurent parmi les raisons qui conduisent les jeunes en prison, avec une incidence particulière dans certains groupes ethniques et sociaux » 29.73. De nombreux jeunes sont endoctrinés, instrumentalisés et utilisés comme chair à canon ou comme une force de choc pour détruire, intimider ou ridiculiser les autres. Et le pire, c’est que beaucoup deviennent individualistes, ennemis et méfiants envers tout le monde, si bien qu’ils deviennent la proie facile d’offres déshumanisantes et de plans destructeurs qu’élaborent des groupes politiques ou des pouvoirs Cependant encore plus nombreux dans le monde sont les jeunes qui souffrent de formes de marginalisation et d’exclusion sociale, pour des raisons religieuses, ethniques ou économiques. Rappelons la situation difficile d’adolescentes et de jeunes filles qui se trouvent enceintes, la plaie de l’avortement, de même que la diffusion du VIH, les diverses formes de dépendance drogues, jeux de hasard, pornographie, etc. et la situation des enfants et des jeunes de la rue, qui n’ont ni maison, ni famille, ni ressources économiques » 30. Quand, en outre, il s’agit des femmes, ces situations de marginalisation deviennent doublement douloureuses et Ne soyons pas une Église insensible à ces drames de ces enfants jeunes. Ne nous y habituons jamais, car qui ne sait pas pleurer n’est pas mère. Nous voulons pleurer pour que la société aussi soit davantage mère, pour qu’au lieu de tuer elle apprenne à donner naissance, pour qu’elle soit porteuse de vie. Nous pleurons quand nous nous souvenons des jeunes qui sont déjà morts de la misère et de la violence et nous demandons à la société d’apprendre à être une mère solidaire. Cette souffrance ne s’estompe pas, elle marche avec nous, parce que la réalité ne peut pas être cachée. Le pire que nous puissions faire, c’est d’appliquer la recette de l’esprit du monde qui consiste à anesthésier les jeunes avec d’autres nouvelles, d’autres distractions, d’autres Peut-être que nous avons une vie sans trop de besoins, nous ne savons pas pleurer. Certaines réalités de la vie se voient seulement avec des yeux lavés par les larmes. J’invite chacun de vous à se demander ai-je appris à pleurer ? Ai-je appris à pleurer quand je vois un enfant qui a faim, un enfant drogué dans la rue, un enfant sans maison, un enfant abandonné, un enfant abusé, un enfant utilisé comme esclave par la société ? Ou bien mes pleurs sont-ils les pleurs capricieux de celui qui pleure parce qu’il voudrait avoir quelque chose de plus ? » 31. Essaie d’apprendre à pleurer pour les jeunes qui se trouvent dans une situation pire que la tienne. La miséricorde et la compassion se manifestent aussi par des pleurs. Si tu n’y parviens pas, prie le Seigneur pour qu’il t’accorde de verser des larmes pour la souffrance des autres. Quand tu sauras pleurer, alors tu seras capable de réaliser quelque chose du fond du cœur pour les Parfois, la souffrance de certains jeunes est vraiment déchirante ; c’est une souffrance qu’on ne peut pas exprimer par des paroles ; c’est une souffrance qui nous gifle. Seuls ces jeunes peuvent dire à Dieu qu’ils souffrent beaucoup, qu’il leur coûte trop d’aller de l’avant, qu’ils ne croient plus en personne. Mais dans cette plainte déchirante se font présentes les paroles de Jésus Heureux les affligés, car ils seront consolés » Mt 5, 4. Il y a des jeunes qui ont pu s’ouvrir un chemin dans la vie parce que cette promesse divine leur est parvenue. Puisse-t-il y avoir toujours auprès d’un jeune qui souffre une communauté chrétienne capable de faire résonner ces paroles par des gestes, des accolades et des aides Certes, les puissants offrent certaines aides, mais souvent à un coût élevé. Dans de nombreux pays pauvres, les aides économiques de pays plus riches ou d’organismes internationaux peuvent être liées à l’acceptation de propositions occidentales ayant rapport à la sexualité, au mariage, à la vie ou à la justice sociale. Cette colonisation idéologique nuit surtout aux jeunes. En même temps, nous voyons comment une certaine publicité enseigne aux personnes à être toujours insatisfaites, et contribue à la culture du rejet où les jeunes eux-mêmes finissent par devenir du matériel La culture actuelle présente un modèle de personne très associé à l’image du jeune. Se sent beau celui qui a l’air jeune, qui fait des traitements pour faire disparaître les traces du temps. Les corps jeunes sont constamment utilisés dans la publicité pour vendre. Le modèle de beauté est un modèle jeune, mais faisons attention, car cela n’est pas élogieux pour les jeunes. Cela signifie seulement que les adultes veulent voler la jeunesse pour eux-mêmes ; non pas qu’ils respectent, aiment et prennent soin des Certains jeunes ressentent les traditions familiales comme opprimantes et les fuient sous l’impulsion d’une culture mondialisée qui, parfois, leur ôte tout point de référence. Dans d’autres parties du monde, en revanche, il n’y a pas de véritable conflit intergénérationnel entre jeunes et adultes, mais ceux-ci s’ignorent réciproquement. Parfois les adultes ne cherchent pas ou ne parviennent pas à transmettre les valeurs de base de l’existence ou adoptent des styles juvéniles, inversant ainsi le rapport entre les générations. De la sorte, la relation entre les jeunes et les adultes risque de s’arrêter au plan affectif, sans jamais toucher la dimension éducative et culturelle » 32. Que de mal cela fait aux jeunes, même si certains ne s’en rendent pas compte ! Ces mêmes jeunes nous ont fait remarquer que cela complique énormément la transmission de la foi dans certains pays où il n’y a pas de liberté d’expression et où on les empêche de participer à la vie de l’Église » 33.Désirs, blessures et recherches81. Les jeunes reconnaissent que le corps et la sexualité ont une importance essentielle pour leur vie et pour le chemin de croissance de leur identité. Cependant, dans un monde qui souligne à l’excès la sexualité, il est difficile de garder une bonne relation avec son corps et de vivre sereinement les relations affectives. Pour cette raison, et pour d’autres, la morale sexuelle tend très souvent à être une cause fréquente d’incompréhension et d’éloignement par rapport à l’Église, dans la mesure où elle est perçue comme un espace de jugement et de condamnation ». En même temps, les jeunes expriment un désir explicite de dialogue sur les questions relatives à la différence entre l’identité masculine et féminine, à la réciprocité entre les hommes et les femmes et à l’homosexualité » 34.82. À notre époque les développements de la science et des technologies biomédicales exercent une forte incidence sur la perception du corps, induisant l’idée qu’aucune limite ne peut empêcher de le modifier. La capacité d’intervenir sur l’ADN, la possibilité d’insérer des éléments artificiels dans l’organisme cyborg et le développement des neurosciences constituent une grande ressource, mais soulèvent en même temps des questions anthropologiques et éthiques » 35. Ils peuvent nous conduire à oublier que la vie est un don et que nous sommes des êtres créés et limités, que nous pouvons être facilement instrumentalisés par ceux qui ont le pouvoir technologique 36. En outre, certains milieux de jeunes sont de plus en plus fascinés par des comportements à risques comme moyens de s’explorer soi-même, de rechercher des émotions fortes et d’être reconnus … Ces phénomènes, auxquels les nouvelles générations sont exposées, constituent un obstacle à une maturation sereine » 37.83. Chez les jeunes, il y a aussi les chocs, les échecs, les souvenirs tristes gravés dans l’âme. Bien souvent ce sont les blessures des défaites de leur propre histoire, des désirs frustrés, des discriminations et des injustices subies, ou encore du fait de ne pas se sentir aimés ou reconnus ». En plus, il y a aussi les blessures morales, le poids des erreurs commises, de la culpabilité après s’être trompé » 38. À ces carrefours, Jésus se rend présent aux jeunes pour leur offrir son amitié, son réconfort, sa compagnie qui guérit, et l’Église veut être son instrument sur ce chemin vers la restauration intérieure et la paix du Nous reconnaissons, chez certains jeunes, un désir de Dieu, bien qu’il n’ait pas tous les contours du Dieu révélé. Chez d’autres, nous pourrons entrevoir un rêve de fraternité, ce qui n’est pas rien. Chez beaucoup, il y a un désir réel de développer les capacités qui se trouvent en eux pour apporter quelque chose au monde. Chez d’autres, nous observons une sensibilité artistique spéciale, ou une recherche d’harmonie avec la nature. Chez d’autres, ce peut-être un grand besoin de communication. Chez beaucoup d’entre eux, nous trouvons un profond désir d’une vie différente. Il s’agit de vrais points de départ, d’énergies intérieures en attente et ouvertes à une parole de stimulation, de lumière et d’ Le Synode a traité de manière particulière trois thèmes d’une grande importance dont je voudrais accueillir les conclusions textuellement, même s’il nous faudrait encore procéder à une analyse plus approfondie et développer une capacité de réponse plus adéquate et plus monde numérique86. Le monde numérique caractérise le monde contemporain. De vastes portions de l’humanité y sont plongées de manière ordinaire et continuelle. Il ne s’agit plus seulement d’“utiliser” des instruments de communication, mais de vivre dans une culture largement numérisée, qui influence profondément les notions de temps et d’espace, la perception de soi, des autres et du monde, la façon de communiquer, d’apprendre, de s’informer et d’entrer en relation avec les autres. Une approche de la réalité qui tend à privilégier l’image par rapport à l’écoute et à la lecture a une incidence sur la façon d’apprendre et sur le développement du sens critique » 39.87. Internet et les réseaux sociaux ont créé une nouvelle manière de communiquer et de se mettre en relation et sont des espaces où les jeunes passent beaucoup de temps et se rencontrent facilement, même si tous n’y ont pas accès de la même façon, en particulier dans certaines régions du monde. Quoi qu’il en soit, ils constituent une extraordinaire opportunité de dialogue, de rencontre et d’échange entre les personnes, et donnent accès à l’information et à la connaissance. En outre, l’environnement numérique est un contexte de participation sociopolitique et de citoyenneté active ; il peut faciliter la circulation d’une information indépendante capable de protéger efficacement les personnes les plus vulnérables en révélant au grand jour les violations de leurs droits. Dans de nombreux pays, internet et les réseaux sociaux représentent désormais un lieu incontournable pour atteindre les jeunes et les faire participer, notamment aux initiatives et aux activités pastorales » 40.88. Mais pour comprendre ce phénomène dans son intégralité, il faut reconnaître que, comme toute réalité humaine, il comporte des limites et des carences. Il n’est pas sain de confondre la communication avec le contact purement virtuel. De fait, le monde numérique est aussi un espace de solitude, de manipulation, d’exploitation et de violence, jusqu’au cas extrême du dark web. Les médias numériques peuvent exposer au risque de dépendance, d’isolement et de perte progressive de contact avec la réalité concrète, entravant ainsi le développement d’authentiques relations interpersonnelles. De nouvelles formes de violence se diffusent à travers les social media, comme le cyber bizutage ; le web est aussi un canal de diffusion de la pornographie et d’exploitation des personnes à des fins sexuelles ou par le biais des jeux de hasard » 41.89. On ne devrait pas oublier que de gigantesques intérêts économiques opèrent dans le monde numérique. Ils sont capables de mettre en place des formes de contrôle aussi subtiles qu’envahissantes, créant des mécanismes de manipulation des consciences et des processus démocratiques. Le fonctionnement de nombreuses plates-formes finit toujours par favoriser la rencontre entre les personnes qui pensent d’une même façon, empêchant de faire se confronter les différences. Ces circuits fermés facilitent la diffusion de fausses informations et de fausses nouvelles, fomentant les préjugés et la haine. La prolifération des fake news est l’expression d’une culture qui a perdu le sens de la vérité et qui soumet les faits à ses intérêts particuliers. La réputation des personnes est mise en danger par des procès sommaires online. Le phénomène concerne aussi l’Église et ses pasteurs » 42.90. Dans un document qu’ont préparé trois cents jeunes du monde entier avant le Synode, ceux-ci ont indiqué que les relations online peuvent devenir inhumaines. Les espaces numériques nous rendent aveugles à la vulnérabilité des autres et empêchent la réflexion personnelle. Des problèmes comme la pornographie déforment la perception que le jeune a de la sexualité humaine. La technologie utilisée de cette manière crée une réalité parallèle illusoire qui ignore la dignité humaine » 43. L’immersion dans le monde virtuel a favorisé une sorte de “migration numérique”, c’est-à-dire un éloignement de la famille ainsi que des valeurs culturelles et religieuses, qui conduit beaucoup de personnes dans un monde de solitude et d’auto-invention, à tel point qu’elles font l’expérience d’un déracinement, même si elles demeurent physiquement au même endroit. La vie nouvelle et débordante des jeunes, qui les pousse à chercher et à affirmer leur personnalité, est confrontée aujourd’hui à un nouveau défi interagir avec un monde réel et virtuel dans lequel ils pénètrent seuls comme dans un continent global inconnu. Les jeunes d’aujourd’hui sont les premiers à faire cette synthèse entre ce qui est personnel, ce qui est propre à chaque culture et ce qui est global. C’est pourquoi il faut qu’ils parviennent à passer du contact virtuel à une bonne et saine migrants comme paradigme de notre temps91. Comment ne pas se rappeler ces nombreux jeunes touchés par les migrations ? Les phénomènes migratoires ne représentent pas une urgence transitoire. Les migrations peuvent advenir à l’intérieur même d’un pays ou bien entre des pays différents. La préoccupation de l’Église concerne en particulier ceux qui fuient la guerre, la violence, la persécution politique ou religieuse, les désastres naturels dus aux changements climatiques et à la pauvreté extrême beaucoup d’entre eux sont jeunes. En général, ils sont en quête d’opportunités pour eux et pour leur famille. Ils rêvent d’un avenir meilleur et désirent créer les conditions de sa réalisation » 44. Les migrants nous rappellent la condition primitive de la foi, celle d’“étrangers et voyageurs sur la terre” He 11, 13 » 45.92. D’autres migrants sont attirés par la culture occidentale, nourrissant parfois des attentes irréalistes qui les exposent à de lourdes déceptions. Des trafiquants sans scrupules, souvent liés aux cartels de la drogue et des armes, exploitent la faiblesse des migrants qui, au long de leur parcours, se heurtent trop souvent à la violence, à la traite des êtres humains, aux abus psychologiques et même physiques, et à des souffrances indicibles. Il faut signaler la vulnérabilité particulière des migrants non accompagnés et la situation de ceux qui sont contraints de passer de nombreuses années dans des camps de réfugiés ou qui restent longtemps bloqués dans les pays de transit, sans pouvoir poursuivre le cours de leurs études, ni exprimer leurs talents. Dans certains pays d’arrivée, les phénomènes migratoires suscitent des alarmes et des peurs, souvent fomentées et exploitées à des fins politiques. Une mentalité xénophobe, de fermeture et de repli sur soi se diffuse alors. Il faut réagir fermement à cela » 46.93. Les jeunes qui migrent vivent une séparation avec leur environnement d’origine et connaissent souvent un déracinement culturel et religieux. La fracture concerne aussi les communautés locales, qui perdent leurs éléments les plus vigoureux et entreprenants, ainsi que les familles, en particulier quand un parent migre, ou les deux, laissant leurs enfants dans leur pays d’origine. L’Église a un rôle important à jouer comme référence pour les jeunes de ces familles brisées. Mais les histoires des migrants sont aussi des histoires de rencontre entre personnes et cultures pour les communautés et les sociétés d’accueil, ils représentent une opportunité d’enrichissement et de développement humain intégral de tous. Les initiatives d’accueil qui se rattachent à l’Église ont un rôle important de ce point de vue et peuvent revitaliser les communautés capables de les mettre en œuvre » 47.94. Grâce à la provenance variée des Pères, le Synode a vu confluer de nombreuses perspectives en ce qui concerne le thème des migrants, en particulier entre les pays de départ et les pays d’arrivée. En outre, on a entendu résonner le cri d’alarme des Eglises dont les membres sont contraints de fuir la guerre et la persécution et qui voient ces migrations forcées comme une menace pour leur existence même. Le fait d’inclure en son sein toutes ces différentes perspectives met précisément l’Église en condition d’exercer un rôle prophétique vis-à-vis de la société en matière de migrations » 48. Je demande en particulier aux jeunes de ne pas se laisser enrôler dans les réseaux de ceux qui veulent les opposer à d’autres jeunes qui arrivent dans leurs pays, en les présentant comme des êtres dangereux et comme s’ils n’étaient pas dotés de la même dignité inaliénable propre à chaque être fin à tout genre d’abus95. Ces derniers temps, il a été demandé avec force que nous écoutions le cri des victimes des divers genres d’abus qu’ont commis certains évêques, prêtres, religieux et laïcs. Ces péchés provoquent chez leurs victimes des souffrances qui peuvent durer toute la vie et auxquelles aucun repentir ne peut porter remède. Ce phénomène est très répandu dans la société. Il touche aussi l’Église et représente un sérieux obstacle à sa mission » 49.96. Certes, le fléau des abus sexuels sur mineurs est malheureusement un phénomène historiquement répandu dans toutes les cultures et toutes les sociétés », surtout au sein des familles mêmes et dans diverses institutions, dont l’ampleur a été révélée surtout grâce au changement de sensibilité de l’opinion publique ». Mais l’universalité de ce fléau, alors que se confirme son ampleur dans nos sociétés, n’atténue pas sa monstruosité à l’intérieur de l’Église » et dans la colère légitime des personnes, l’Église voit un reflet de la colère de Dieu, trahi et frappé » 50.97. Le Synode réaffirme le ferme engagement en faveur de l’adoption de mesures rigoureuses de prévention pour empêcher que cela ne se reproduise, à partir de la sélection et de la formation de ceux auxquels seront confiés des tâches de responsabilité et d’éducation » 51. En même temps, il ne faut pas négliger la décision d’appliquer les mesures et sanctions si nécessaires » 52. Et tout cela avec la grâce du Christ. Il n’y a pas de retour en arrière Il existe différents types d’abus abus de pouvoir, abus économiques, abus de conscience, abus sexuels. Il est évident qu’il faut éradiquer les formes d’exercice de l’autorité sur lesquelles ils se greffent et lutter contre le manque de responsabilité et de transparence avec lequel de nombreux cas ont été gérés. Le désir de domination, le manque de dialogue et de transparence, les formes de double vie, le vide spirituel, ainsi que les fragilités psychologiques constituent le terrain sur lequel prospère la corruption » 53. Le cléricalisme est une tentation permanente des prêtres, qui interprètent le ministère reçu comme un pouvoir à exercer plutôt que comme un service gratuit et généreux à offrir. Et cela conduit à croire appartenir à un groupe qui possède toutes les réponses et qui n’a plus besoin d’écouter et d’apprendre quoique ce soit, ou fait semblant d’écouter » 54. Sans aucun doute, un esprit clérical expose les personnes consacrées à perdre le respect de la valeur sacrée et inaliénable de chaque personne et de sa Avec les Pères synodaux, je voudrais exprimer avec affection et reconnaissance ma gratitude envers ceux qui ont le courage de dénoncer le mal subi ils aident l’Église à prendre conscience de ce qui s’est passé et de la nécessité de réagir fermement » 55. Mais méritent également une reconnaissance spéciale les efforts sincères d’innombrables laïques et laïcs, prêtres, personnes consacrées et évêques qui, chaque jour, se dépensent avec honnêteté et dévouement au service des jeunes. Leur œuvre est une forêt qui grandit sans faire de bruit. Beaucoup de jeunes présents au Synode ont également manifesté leur gratitude pour ceux qui les ont accompagnés et ils ont rappelé le grand besoin de figures de référence » 56.100. Grâce à Dieu, les prêtres qui commettent ces horribles crimes ne constituent pas la majorité qui exerce un ministère fidèle et généreux. Je demande aux jeunes de se laisser stimuler par cette majorité. En tout cas, quand vous voyez un prêtre en danger, parce qu’il a perdu la joie de son ministère, parce qu’il cherche des compensations affectives ou qu’il est en train de perdre le cap, ayez le courage de lui rappeler son engagement envers Dieu et avec son peuple, annoncez-lui, vous-mêmes, l’Évangile, et encouragez-le à rester sur le bon chemin. Ainsi, vous offrirez une aide inestimable pour une chose qui est fondamentale la prévention qui permet d’éviter que ces atrocités se répètent. Ce nuage noir devient aussi un défi pour les jeunes qui aiment Jésus-Christ et son Église, car leur apport peut être important face à cette blessure s’ils mettent en jeu leur capacité de renouveler, de revendiquer, d’exiger cohérence et témoignage, de rêver de nouveau et de Ce n’est pas le seul péché des membres de l’Église, dont l’histoire connaît les ombres. Nos péchés sont à la vue de tous ; ils se reflètent sans pitié dans les rides du visage millénaire de notre mère et maîtresse. En effet, elle marche depuis deux mille ans, en partageant les joies et les espoirs, les tristesses et les angoisses des hommes » 57. Et elle marche telle qu’elle est, sans recourir à des chirurgies esthétiques. Elle ne craint pas de montrer les péchés de ses membres, que certains d’entre eux tentent parfois de dissimuler, à la lumière brûlante de la Parole de l’Évangile qui lave et purifie. Elle ne se lasse pas non plus de réciter chaque jour, honteuse Pitié pour moi, Dieu, en ta bonté, en ta grande tendresse […]. Ma faute est devant moi sans relâche » Ps 51, Mais souvenons-nous qu’on n’abandonne pas une mère lorsqu’elle est blessée, mais on l’accompagne pour qu’elle trouve en elle toute sa force et sa capacité de toujours Au milieu de ce drame qui, à juste titre, nous blesse l’âme, le Seigneur Jésus, qui n’abandonne jamais son Église, lui offre la force et les instruments pour un nouveau chemin » 58. Ainsi, ce moment difficile, avec l’aide précieuse des jeunes, peut véritablement être l’occasion d’une réforme de portée historique » 59, pour déboucher sur une nouvelle Pentecôte et inaugurer une étape de purification et de changement qui confère à l’Église une nouvelle jeunesse. Mais les jeunes pourront aider beaucoup plus s’ils se sentent de tout cœur membres du saint et patient peuple fidèle de Dieu, soutenu et vivifié par l’Esprit Saint », car ce sera précisément ce saint peuple de Dieu qui nous libérera du fléau du cléricalisme, terrain fertile de toutes ces abominations » 60.Il y a une issue103. Dans ce chapitre, je me suis arrêté pour regarder la réalité des jeunes dans le monde actuel. Certains autres aspects apparaîtront dans les chapitres suivants. Comme je l’ai déjà dit, je ne prétends pas être exhaustif par cette analyse. J’exhorte les communautés à examiner, avec respect et sérieux, leur réalité la plus proche concernant la jeunesse, afin de pouvoir discerner les voies pastorales les plus adéquates. Cependant, je ne veux pas terminer ce chapitre sans m’adresser à chacun de Je te rappelle la bonne nouvelle que le matin de la Résurrection nous a offerte à savoir qu’il y a une issue à toutes les situations difficiles ou douloureuses que nous avons mentionnées. Par exemple, il est vrai que le monde numérique peut t’exposer au risque du repli sur soi, de l’isolement ou du plaisir vide. Mais n’oublie pas qu’il y a des jeunes qui sont aussi créatifs, et parfois géniaux, dans cet environnement. C’est ce que faisait le jeune vénérable Carlo Il savait très bien que ces mécanismes de la communication, de la publicité et des réseaux sociaux peuvent être utilisés pour faire de nous des êtres endormis, dépendants de la consommation et des nouveautés que nous pouvons acquérir, obsédés du temps libre et prisonniers de la négativité. Cependant, il a été capable d’utiliser les nouvelles techniques de communication pour transmettre l’Évangile, pour communiquer valeurs et Il n’est pas tombé dans le piège. Il voyait que beaucoup de jeunes, même s’ils semblent différents, finissent en réalité par se ressembler, en courant derrière ce que les puissants leur imposent à travers les mécanismes de consommation et d’abrutissement. C’est ainsi qu’ils ne laissent pas jaillir les dons que le Seigneur leur a faits ; ils n’offrent pas à ce monde ces talents si personnels et si uniques que le Seigneur a semés en chacun. Ainsi, disait Carlo, il arrive que “tous les hommes naissent comme des originaux, mais beaucoup meurent comme des photocopies”. Ne permets pas que cela t’arrive !107. Ne permets pas qu’ils te volent l’espérance et la joie, qu’ils te rendent toxicodépendant pour t’utiliser comme esclave de leurs intérêts. Ose être davantage, car ta personne est plus importante que quoi que ce soit. Il ne te sert à rien d’avoir ou de paraître. Tu peux arriver à être ce que Dieu, ton Créateur, sait que tu es, si tu reconnais que tu es appelé à beaucoup. Invoque l’Esprit Saint et marche avec confiance vers le grand but la sainteté. Ainsi, tu ne seras pas une photocopie. Tu seras pleinement Pour cela, tu as besoin de savoir une chose fondamentale la jeunesse, ce n’est pas seulement la recherche de plaisirs passagers et de succès superficiels. Pour que la jeunesse atteigne sa finalité dans le parcours de ta vie, elle doit être un temps de don généreux, d’offrande sincère, de sacrifice, qui coûtent certes mais qui nous rendent féconds. C’est comme disait le poète Si pour retrouver ce que j’ai retrouvéj’ai d’abord dû perdre ce que j’ai perdu,si pour obtenir ce que j’ai obtenuj’ai dû supporter ce que j’ai supporté,Si pour être à présent tombé amoureuxj’ai dû être blessé,j’estime qu’il est bon d’avoir souffert ce que j’ai souffertj’estime qu’il est bon d’avoir pleuré ce que j’ai après tout je me suis rendu comptequ’on ne savoure bien ce qui est appréciablequ’après en avoir après tout j’ai comprisque ce que l’arbre a de fleurine vit que de ce qu’il a d’enseveli » 61.109. Si tu es jeune en âge, mais que tu te sens faible, fatigué ou désabusé, demande à Jésus de te renouveler. Avec lui, l’espérance ne manque pas. Tu peux faire de même si tu te sens submergé par les vices, les mauvaises habitudes, l’égoïsme ou le confort malsain. Jésus, plein de vie, veut t’aider pour qu’être jeune en vaille la peine. Ainsi tu ne priveras pas le monde de cette contribution que toi seul peux lui apporter, en étant unique et hors pair comme tu Cependant, je voudrais te rappeler également qu’ il est très difficile de lutter contre notre propre concupiscence ainsi que contre les embûches et les tentations du démon et du monde égoïste, si nous sommes trop isolés. Le bombardement qui nous séduit est tel que, si nous sommes trop seuls, nous perdons facilement le sens de la réalité, la clairvoyance intérieure, et nous succombons » 62. Cela vaut en particulier pour les jeunes, parce que, unis, vous avez une force admirable. Quand vous vous enthousiasmez pour une vie communautaire, vous êtes capables de grands sacrifices pour autrui et pour la communauté. Par contre, l’isolement vous affaiblit et vous expose aux pires maux de notre temps. * Version française de la Salle de presse du Saint-Siège. 24 DF, n. 8 ; DC 2019, n. 2534, p. 47-48. 25 Ibid ; p. 47-48. 26 Ibid., n. 10 ; DC 2019, n. 2534, p. 48. 27 Ibid., n. 11 ; DC 2019, n. 2534, p. 48. 28 Ibid., n. 12 ; DC 2019, n. 2534, p. 48-49. 29 Ibid., n. 41 ; DC 2019, n. 2534, p. 55. 30 Ibid., n. 42 ; DC 2019, n. 2534, p. 55-56. 31 Pape François, Discours aux jeunes à Manille 18 janvier 2015 ; DC 2015, n. 2518, p. 40-43. 32 DF, n. 34 ; DC 2019, n. 2534, p. 53. 33 Document de la réunion pré-synodale pour la préparation de la XVe Assemblée Générale ordinaire du Synode des évêques, Rome 24 mars 2018, I, 1. 34 DF, n. 39 ; DC 2019, n. 2534, p. 55. 35 Ibid., n. 37 ; DC 2019, n. 2534, p. 54. 36 cf. Pape François, Lettre encyclique Laudato si’ 24 mai 2015, n. 106 AAS 107 2015, 889-890 ; DC 2015, n. 2519, p. 33-34. 37 DF, n. 37 ; DC 2019, n. 2534, p. 54. 38 Ibid., n. 67 ; DC 2019, n. 2534, p. 62. 40 Ibid., n. 22. DC 2019, n. 2534, p. 51. 39 Ibid., n. 21 ; DC 2019, n. 2534, p. 50-51. 42 Ibid., n. 24. DC 2019, n. 2534, p. 51. 41 Ibid., n. 23. DC 2019, n. 2534, p. 51. 44 DF, n. 25. DC 2019, n. 2534, p. 51. 43 Document de la réunion pré-synodale pour la préparation de la XVe Assemblée générale ordinaire du Synode des évêques, Rome 24 mars 2018, I, 4. 46 Ibid., n. 26 ; DC 2019, n. 2534, p. 51-52. 45 Ibid. ; p. 51. 48 Ibid., n. 28 ; DC 2019, n. 2534, p. 52. 47 Ibid., n. 27 ; DC 2019, n. 2534, p. 52. 50 Pape François, Discours à la fin de la rencontre sur La protection des mineurs dans l’Église » 24 février 2019 L’Osservatore Romano, éd. française, n. 9 du 26 février 2019, p. 10. 49 Ibid., n. 29 ; DC 2019, n. 2534, p. 52. 52 Pape François, Lettre au Peuple de Dieu 20 août 2018, n. 2 ; DC 2018, n. 2532, p. 119. 51 DF, n. 29 ; DC 2019, n. 2534, p. 52. 54 Pape François, Discours d’ouverture de la XVe Assemblée générale ordinaire du Synode des évêques, Rome 3 octobre 2018 ; DC 2019, n. 2533, p. 89-92. 53 DF, n. 30 ; DC 2019, n. 2534, p. 52-53. 57 Concile Vatican II, Constitution pastorale Gaudium et spes, sur l’Église et le monde de ce temps, n. 1. 58 DF, n. 31 ; DC 2019, n. 2534, p. 53. 55 DF, n. 31 ; DC 2019, n. 2534, p. 53. 56 Ibid. ; p. 53. 61 Francisco Luis Bernárdez, Soneto », in Cielo de tierra, Buenos Aires 1937. 62 Pape François, Exhortation apostolique Gaudete et exsultate 19 mars 2018, n. 140 ; DC 2018, n. 2531, p. 31. 59 Ibid., n. 31 ; p. 53. 60 Pape François, Discours lors de la rencontre La protection des mineurs dans l’Église » 24 février 2019 L’Osservatore Romano, éd. française, n. 9 du 26 février 2019, p. 12. Commentdemander a Dieu de realiser l’impossible : faut-il concevoir une priere particuliere Afin de reclamer a Dieu de realiser notre souhait le plus cher ?

Vous avez des problèmes d'amour ? Vous vivez une situation compliquée dans votre mariage ? Alors, dites tout de suite une puissante prière de saint sur 15/03/2020😇 Antoine de Padoue - Docteur de l'Église🎉 commémoration 13/06/2020🙌 Patron du Portugal, des marins, des naufragés et des prisonniers, des pauvres, des personnes âgées, des animaux, des opprimés, des femmes enceintes, des affamés, des cavaliers, des natifs vous dites une prière de saint Antoine, faites-la dans un endroit calme. Sentez les prières au plus profond de vous-même, dans votre coeur. Pour adresser une demande à saint Antoine, vous pouvez accompagner vos prières d’une bougie rose. Prière à saint Antoine pour trouver un petit amiGlorieux saint Antoine, toi qui es le protecteur des couples, qui protèges, qui gardes ce qui est réciproque et qui prêches avec le cœur. Je fais cette prière pour que la personne qui me convient puisse entrer dans ma vie. Que la personne que tu rencontres soit franche, travailleuse, amoureuse de la vie, aimante et protectrice. Qu’elle soit comme j’ai toujours rêvé et comme j’ai toujours voulu qu’elle soit. Louange sacrée, voyez à travers mon coeur, mon désir le plus fort, que nous soyons amants. Je vous serai toujours très reconnaissant pour votre grâce. Amen ! Prière à Saint Antoine pour l'amarrageGlorieux saint Antoine, qui a bénéficié de la grâce de notre Seigneur et a aidé de nombreux frères et sœurs à réaliser son amour. Je vous demande de me permettre de jouir de cette grâce et de lier nom à ma vie. Permettez-moi de conquérir nom, afin qu’il pense à moi tout le temps. Puissions-nous être amants ! Saint Antoine, patron, bénis notre cour, afin qu’elle se déroule dans la pureté, la compréhension et la sincérité. Je demande l’intercession de mes prières ! Amen ! Prière à Saint Antoine pour se marierSaint Antoine, patron des amoureux, toi qui as donné ton amour à Dieu, je sais que le mariage est une vocation bénie par le Seigneur. Je te demande donc, puissant saint marieur, d’unir deux personnes qui s’aiment. Que nous soyons amants ! Laisse-moi trouver un petit ami qui sera un bon mari et le futur père de mes enfants. Je promets de prendre soin de ma relation et de la protéger. Bénis-moi pour obtenir la grâce du mariage, la sagesse de construire une vie ensemble. Bénis-moi davantage de ce désir, puissant Antoine de Padoue. Amen, Dieu ! Dieu d’amour, le plus puissant des saints et des prières ! Prière à Saint Antoine pour que l'amour revienneSaint des Saints, petit saint Antoine, je viens à ta puissance et à ta grâce, pour te demander de m’aider à calmer nom et à te ramener à moi. Que la personne aimée nom revienne renouvelée, qu’elle me donne tout, ne cache rien, me dise tout, et qu’elle prenne toujours soin de moi et m’aime. Puissant protecteur, j’ai besoin de toi pour m’aider à retrouver l’amour. Je veux que le nom vienne à moi. Revenir en ce jour, être comme m’aimer beaucoup ! Protégez notre amour et laissez sa sagesse régner dans notre relation. Glorieux saint, je prie avec ta compréhension, aide-moi à obtenir la grâce. Amen Dieu et Jésus ! Prière de saint Antoine pour la protectionLe doux et puissant Saint Antoine, toi qui ne tolère pas l’injustice et la déloyauté. Défends mon âme, éloigne de moi les échecs, les maladies, les cœurs brisés, les mauvaises intentions, ferme mon corps. Saint protecteur, laisse-moi être invisible devant l’envie, le mal, l’injustice, devant tout ce qui est mauvais et laid autour de moi. Saint protecteur, sauve mes pensées du mal et garde mon bonheur. Sauve tout ce que je suis, ma joie, mon essence et ma vocation. Protège-moi contre tous les ennemis qui veulent me faire du mal. Puissant saint, crée en moi un bouclier invisible et une barrière. Protège mon corps, puissant saint Antoine. Amen Dieu et Jésus ! Prière à saint Antoine pour qu'il m'appelleToi qui sais ce qui se passe dans mon cœur, pieux saint Antoine, je te demande de m’aider afin qu’il nom vienne à moi, en courant. Toi qui connais l’amour, qui vois la souffrance qu’il provoque, tu peux m’aider, cher Saint Antoine. Avec mon cœur, je vous en prie, qu’il vienne à la recherche de mon amour et de tout ce que je suis. Que son désespoir d’amour soit si grand qu’il vienne immédiatement chercher mes bras ! Dans son aide et sa grâce, j’ai confiance, comme, dans ses mains, j’abandonne ma vie. Amen Dieu et Jésus ! Prière à Saint Antoine de Padoue pour les temps difficiles et les cas urgentsSaint Antoine, défenseur de ce qui est, qui aide dans les cas graves et urgents, patron des causes perdues. Je viens aujourd’hui avec cette prière, incliné à sa présence, très sainte, pour trouver un miracle. Je vous demande votre aide bénie. Laissez-moi trouver la grande force et l’initiative pour sortir de ce moment difficile. Laissez les choses se dérouler correctement, et tout sera résolu dans ma vie. Ne laissez pas les choses en parlant de la situation s’aggraver et m’affecter. Saint glorieux, tu peux réaliser l’impossible, laisse-moi sortir de ces tribulations. Par ta grâce, puisse-je trouver un chemin béni de libération et d’avancement. Amen Dieu et Jésus ! Prière de Saint Antoine pour calmer et domestiquerVous qui savez comment apprivoiser les gens, Je vous demande votre aide pour que je puisse dominer nom dans ma vie. Laissez-moi profiter de votre aide et laissez mon nom apprendre et respecter tout ce que je dis. Ne laissez pas l’entêtement apparaître, et donnez de la clarté et de la compréhension. Amen Dieu, Amen Jésus !

^{Tousdès que nous aimons Dieu, que nous vivons pour Lui, nous voulons réaliser en nous sa Volonté pour que son Règne arrive. Alors Lui-même vient au secours de mes faiblesses et nous renouvelle dans notre esprit, notre âme et notre corps. Cela exige que nous soyons toute disponibilité à son Amour.} Comment demander a Dieu de realiser l’impossible faut-il confectionner une priere particuliere Afin de reclamer a Dieu de realiser une souhait le plus pas gratuit ? Beaucoup se sentent proches de Dieu a travers la pratique de leur religion. Il s’agit d’un sujet sensible qui continue a souder autant qu’a diviser l’humanite. Etre proche de Dieu, prier, Realiser le beaucoup, et respecter les fondements de sa religion va permettre a un individu de vivre en paix et en prosperite avec soi-meme. Cela reste evidemment reconfortant de se savoir proche du createur, de se confier a lui, d’avouer ses peches et ses fautes, mais aussi de lui faire part de des desirs, de nos v?ux, de les aspirations dans la vie, bien en le priant de des exaucer. D’autres n’arrivent pas a trouver ou a creer votre connexion qui leur permette de se confier au bon Dieu et a lui faire part de leur interieur. Voici un texte qui vous aidera peut-etre a le faire plus rapidement. Quelques religions avec un but commun ? Les religions existent depuis des siecles et des siecles. Elles peuvent permettre de reunir un groupe de personnes autour d’une cause commune, a savoir algorithme afrointroductions prier Afin de votre seul Dieu qui a cree l’univers, ainsi, qui est charge de juger les etres humains sur la base de leurs bienfaits et mefaits commis sur terre. Au sein des religions monotheistes, 1 prophete reste envoye via Dieu afin de guider les mecs aupres du droit chemin. Cela leur inculque les valeurs de la religion, a savoir Realiser le beaucoup, respecter autrui, apporter la paix et l’entraide, etc. Tout en leur conseillant d’eviter bien cela est juge malsain » et mauvais, notamment certain peches comme la luxure, le vol, le meurtre, l’adultere, etc. Toutes ces religions islam, christianisme, judaisme, stipulent qu’une personne doit prier et se rapprocher du bon Dieu pour lui demander des faveurs, notamment la realisation de leurs v?ux et souhaits. Reclamer a Dieu de realiser l’impossible Voici desormais la marche a suivre pour demander a Dieu de realiser l’impossible concernant vous Il est naturellement fondamental dans un premier lieu d’avoir la foi. Pour cela, lisez le livre sacre de ce religion et suivez votre modele qui vous guidera via le droit chemin, votre modele doit etre une personne pieuse et croyante. Priez regulierement. Il faudra que vous soyez fier de ce appartenance religieuse aimez les mecs, ainsi, faites le bien autour de vous. Comme dirait Gandhi soyez le changement que vous voulez voir au monde ! », appliquez donc les recommandations de votre livre sacree Afin de un monde meilleur. Respectez naturellement ce en quoi vous croyez tout en respectant egalement les mecs qui ne sont aucun la meme religion. Ca va vous permettre de sentir la presence de Dieu et d’interagir avec. Cela faudra savoir formuler vos demandes, les interrogations, toutes vos souhaits, etc. Et acceptez forcement la parole de Dieu. Vous serez peut-etre egalement susceptibles d’avoir des reponses ou des signes dans votre sommeil ou dans votre vie de l’integralite des jours, qui sait ! Les prieres peuvent quelquefois vous aider La plupart individus traversent des periodes plus ou moins difficiles et Il semble complexe d’entrevoir la fin du tunnel. La foi est en mesure de etre interessante et si vous pensez que Dieu va confectionner l’impossible, vous devez avoir recours a Notre priere. La sincerite reste aussi tres importante afin que vos eventuelles requi?tes soient prises en compte Il ne suffira aucune partager des prieres sans etre un minimum croyant, car nos resultats ne seront gui?re ceux escomptes. Dieu est en mesure de egalement aider les gens nos plus fideles et celles qui ont mode a se rendre regulierement a l’eglise. L’optimisme vous permet d’avancer plus rapidement Les individus ayant tendance a faire preuve de pessimisme sont souvent decues, le moral reste dans la plupart des cas au plus bas. Elles se tournent alors par Dieu Afin de qu’il puisse finalement produire l’impossible au sein des plus brefs delais. Certes, la foi a pu aider beaucoup de personnes partout dans le monde, mais l’optimisme est aussi tres benefique. Vous trouvez alors les fonds des plus efficaces pour voir l’existence sous un autre angle, ce qui reste benefique concernant le moral. Au lieu de voir le verre a moitie vide, vous pourrez constater qu’il reste pratiquement plein. Cette vision positive reste interessante. LeSeigneur donne souvent une grande paix là ou il nous appelle. 10. Demander l’aide de Marie, la mère de Dieu. Pour finir, il n’est pas superflu d’avoir une grande dévotion à la Vierge Marie, elle qui a permis à son fils de réaliser pleinement sa vocation : elle nous aide en bonne mère à réaliser la nôtre. "Les lectures de la liturgie actes 11,19‑26 et Jean 10,22‑30 montrent deux groupes de personnes. Tout d’abord, dans les Actes, ceux qui ont été dispersés à cause de la persécution qui a éclaté après le martyre d’Étienne. Ils ont été dispersés mais ils ont porté partout la semence de l’ joyeux et les durs de cœurPour évangéliser, ces gens n’ont pas dit allons d’abord chez les Juifs, puis chez les Grecs, puis chez les païens, puis chez tous, mais ils se sont laissé conduire par l’Esprit saint, ils lui ont été dociles. Une chose venant après l’autre, ils ont fini par ouvrir les portes à tous sans faire de distinction. Même aux païens qui, dans leur mentalité, étaient impurs. C’est le premier groupe de personnes présenté par la liturgie des personnes dociles à l’Esprit saint, qui vont de l’avant comme Paul l’a fait, avec un certain deuxième groupe du diptyque proposé par la liturgie est composé d’intellectuels qui s’approchent de Jésus dans le temple les docteurs de la loi. Ces hommes ont toujours un problème car ils cherchent constamment à comprendre, ils ressassent les mêmes choses. Ils croient que la religion est uniquement quelque chose de cérébral, lié à loi, à l’observance et à l’accomplissement des commandements, et rien de plus. Ils n’imaginent pas que l’Esprit saint eux, il n’y a pas de cœur, il n’y a pas d’amour pour la beauté, il n’y a pas d’harmonie. Ce sont des personnes qui veulent seulement des explications, qui n’ouvrent pas leur cœur à l’Esprit saint et qui croient que les choses de Dieu peuvent se comprendre uniquement avec la tête, avec les idées. Ils sont orgueilleux, ils croient tout savoir, et ce qui ne fait pas partie de leur intelligence n’est pas vrai pour eux. À tel point que tu peux même ressusciter un mort devant eux, ils n’y croiront pas !Voilà ces deux groupes. D’un côté, les personnes douces, humbles, ouvertes et dociles à l’Esprit saint. De l’autre, en revanche, les personnes orgueilleuses, vaniteuses, détachées du peuple, à l’intellect aristocratique, qui ont fermé les portes et qui résistent à l’Esprit saint. Elles ne sont pas têtues, c’est pire elles ont le cœur dur. Et c’est même encore plus dangereux. Jésus les met en garde en disant expressément “Vous avez le cœur dur” ; il le dit aussi aux disciples d’Emmaüs. En regardant ces deux groupes, demandons au Seigneur la grâce de la docilité à l’Esprit saint pour aller de l’avant dans la vie, être créatifs, joyeux. Les durs de cœur, en revanche, sont toujours sérieux. Et quand il y a tant de sérieux, il n’y a pas l’Esprit de Dieu."Mardi 13 mai 2014, Les joyeux et les durs de cœur, pp. 90-92Comment un cœur s'endurcit-il ? Hier, j’ai demandé à mon secrétaire “Dis-moi, comment un cœur s’endurcit-il ?” Et il m’a aidé à réfléchir à cela. Avant tout, le coeur s’endurcit à cause d’expériences douloureuses. On ne veut pas entrer dans une autre aventure à cause d’une expérience très dure. C’est précisément ce qui est arrivé après la résurrection aux disciples d’Emmaüs et à Thomas “Non, non, je n’y crois pas, si je ne mets pas le doigt là, je n’y crois pas !” Le cœur des disciples était dur parce qu’ils avaient souffert. »Le durcissement du cœur peut venir aussi de la fermeture sur soi, a continué le Pape. Lorsque l’homme est refermé sur lui-même, dans sa communauté ou dans sa paroisse. Il s’agit d’une fermeture qui peut contenir beaucoup de choses l’orgueil, la suffisance, la conviction que je suis meilleur que les autres, ou encore la vanité. L’insécurité est une autre cause. C’est ce que ressent celui qui pense “Je ne me sens pas sûr et je cherche où m’agripper pour être sûr.” Cette attitude est typique de ceux qui sont attachés à la lettre de la loi, comme les pharisiens, les sadducéens, les docteurs de la loi de l’époque de Jésus. En réalité, ce sont toutes des personnes sûres, mais comme peut l’être un homme ou une femme dans la cellule d’une prison derrière les barreaux c’est une sécurité sans cœur des disciples, a expliqué le Pape, était endurci parce qu’ils n’avaient pas encore appris à aimer ». On peut alors se demander Qui nous apprend à aimer ? Qui nous libère de cette dureté ? » Seul l’Esprit saint peut le faire, a répondu François. Seul l’Esprit saint touche ton cœur pour dire “Père”. Lui seul est capable d’écraser, de rompre cette dureté du cœur et de le rendre docile au Seigneur, docile à la liberté de l’amour. Ce n’est pas par hasard que le cœur des disciples est demeuré endurci jusqu’au jour de l’Ascension, lorsqu’on a dit au Seigneur “À présent on fera la révolution et le Royaume viendra !” En réalité, ils ne comprenaient rien, et les choses n’ont changé que lorsqu’est venu l’Esprit. »Vendredi 9 janvier 2015, cœurs endurcis, pp. 339-341Comment est mon cœur ?"Comment est mon cœur ? Est-il comme un danseur qui va d’un côté puis de l’autre, comme un papillon qui aujourd’hui aime ceci, puis cela, toujours en mouvement ? Est-ce un cœur qui s’effraie devant les événements de la vie, qui se cache et a peur de témoigner de Jésus Christ ? Est-ce un cœur courageux ou un cœur qui a peur ? De quoi notre cœur prend-il soin ? À quel trésor est-il attaché ? Est-il constant dans les problèmes que nous avons tous ? Est-il constant dans les dieux de tous les jours ou dans l’Esprit saint ? Où se trouve le point fixe de notre cœur ?Cela nous fera du bien de nous poser ces questions. Et aussi de nous rappeler tous ces événements que nous vivons chaque jour à la maison, au travail, avec nos enfants, avec les personnes qui habitent avec nous, avec nos camarades de travail, avec tous. Nous laissons-nous prendre par chacun de ces événements ou les affrontons-nous avec un cœur constant dans l’Esprit saint ?Assurément, cela nous aidera de penser au beau don que nous a laissé Jésus cet Esprit de force, de conseil qui nous aide à aller de l’avant, à traverser les événements de tous les jours. Faisons cet exercice, demandons-nous comment est notre cœur. Est-il constant ou pas ? Et s’il est constant, où s’arrête-t‑il dans les choses ou dans l’Esprit saint ?"Entre mouvement et fermeté, lundi 19 mai 2014, pages 100-101Dieu vient adoucir notre cœur"Le salut ne s’achète pas ni ne se vend parce qu’il est un don totalement gratuit. Mais pour le recevoir, Dieu nous demande d’avoir un coeur humble, docile, obéissant. [...] Mais pourquoi le Seigneur marche-t‑il à côté de son peuple avec une telle tendresse ? Pour adoucir notre cœur. L’Écriture le rappelle explicitement je ferai de ton cœur de pierre un cœur de chair. En somme, le Seigneur veut adoucir notre cœur pour qu’il puisse recevoir cette promesse qu’il avait faite au paradis par un homme est entré le péché, par un autre Homme vient le donc l’affirmation que le salut ne s’achète pas, ni ne se vend. Nous ne pouvons pas nous sauver par nous-mêmes, le salut est un don totalement gratuit. Comme l’écrit saint Paul, il ne s’achète pas avec le sang des taureaux et des chèvres. Et s’il ne peut pas s’acheter, pour entrer en nous, ce salut demande un cœur humble, un cœur docile, un cœur obéissant, comme celui de signifie alors le chemin de l’humilité, de l’humiliation ? Cela consiste simplement à dire je suis homme, je suis femme et tu es Dieu ! Et à aller de l’avant en présence de Dieu, dans l’obéissance et dans la docilité du cœur."Le salut est un don, 25 mars 2014, pages 34-35Nouvelles méditations du Pape François "Le bonheur s’apprend chaque jour !"En exclusivité en France, les nouvelles homélies du pape François à matin un peu après 7 heures, le pape François célèbre une messe dans la petite chapelle de la Maison Sainte-Marthe. Depuis son élection, le pape François a choisi d’y vivre sans protocole. Son homélie est devenue extrêmement populaire, il y fait passer régulièrement ses messages. C’est aussi pour lui l’occasion d’échanger avec les livre nous offre la transcription brillante de plus de 300 homélies, entre 2014 et 2015. Le pape y évoque non seulement les grands thèmes de sa foi, mais également les défis auxquels se trouve confrontée l'Église française exclusiveLe pape François, depuis le début de son pontificat, a bousculé l’Église, réformé la Curie romaine, entrepris de remettre en avant les grandes valeurs évangéliques pauvreté, charité, Spadaro, jésuite, directeur de la revue La Civilta Cattolica très proche du pape François, est l’auteur du livre d'entretien avec le pape L'Église que j'espère Flammarion, 2013 paru dans le monde entier. Il est l’éditeur de ce nouveau recueil d’ bonheur s'apprend chaque jourNouvelles méditations, Pape François656 pages, 16,90 librairie depuis le 2 mars 2016. Beaucoupse sentent amis de Dieu a travers la fonctionnel de un religion. Cela s’agit d’un sujet sensible qui continue a souder autant qu’a diviser l’humanite. Etre proche de Dieu, prier, Realiser le beaucoup, ainsi, respecter les fondements de sa religion va permettre a un individu de vivre en paix et en prosperite avec soi-meme. Question Réponse S'attendre à Dieu est difficile ; parfois, cela semble même impossible. Nous voulons que les choses se produisent en notre temps, selon nos projets ; mais ce n'est pas ainsi que Dieu fonctionne et si nous nous attendons à cela, nous serons déçus. Dieu voit les événements de la vie de plus haut et sa perspective, ses plans et ses desseins sont saints et parfaits, tout comme lui-même est saint et parfait. Le Psalmiste a écrit Les voies de Dieu sont parfaites. » Psaume Si les voies de Dieu sont parfaites », alors nous croyons que tout ce qu'il fait est également parfait, ainsi que le moment qu'il choisit pour le faire. Comprendre cela nous aide à nous attendre à Dieu, même avec joie. Les promesses de Dieu à ce sujet sont claires si nous nous attendons à Dieu, il renouvellera nos forces Ésaïe Cependant, nous sommes des hommes et vivons dans une culture du tout, tout de suite, voire déjà hier. C'est pour cela que s'attendre à Dieu est difficile. Parfois, les prières que nous apportons à l'Éternel des armées sont exaucées immédiatement, ce qui nous encourage à lui faire confiance ; mais d'autres fois, le Seigneur éprouve notre foi et c'est là que nous luttons le plus et nous demandons s'il écoute vraiment nos prières. L'Apôtre Paul exhorte les croyants de l'église de Philippes à ne s'inquiéter de rien Philippiens car l'inquiétude est un signe de manque de foi, qui blesse le cœur de Dieu, non seulement parce qu'il veut que nous ne nous inquiétions de rien, mais aussi parce qu'il comprend que nos inquiétudes traduisent notre compréhension incomplète de qui il est. Un aspect crucial de la nature et du caractère de Dieu et son seul attribut qui nous permette de nous attendre à lui patiemment et avec une parfaite confiance est sa souveraineté. Dieu a le contrôle absolu et total sur toute créature, événement et circonstance, à chaque instant de l'histoire. Il n'est soumis à rien, influencé par rien, absolument indépendant. Il fait ce qui lui plaît, comme cela lui plaît. Rien ne peut s'opposer à lui Je révèle dès le début ce qui doit arriver, et longtemps à l'avance ce qui n'est pas encore mis en œuvre. Je dis Mon projet se réalisera et je mettrai en œuvre tout ce que je désire. » » Ésaïe Une fois que nous avons compris cela, nous attendre à notre Dieu parfait, qui agit au bon moment, nous apprend non seulement la patience, mais aussi la confiance. English Retour à la page d'accueil en français Pourquoi est-ce si difficile de s'attendre à Dieu ?

Reclamera Dieu de realiser l’impossible. Voici desormais la marche a suivre pour demander a Dieu de realiser l’impossible concernant vous : Il va i?tre bien entendu fondamental dans un premier lieu d’avoir la foi. Pour cela, lisez le livre sacre de ce religion et suivez votre modele qui vous guidera sur le droit chemin, ce modele devra

La ROYAUTÉ de Dieu est totalement différente de la royauté mondaine, humaine. Rien a voir avec les rois, les reines, les présidents, les premier-ministres, etc… Jésus n’est pas venu pour dominer mais pour SERVIR et donner sa vie. C’est loin, même très loin des rois. Jésus-Christ, le Fils de Dieu, ne s’est présenté avec les signes extérieurs de pouvoir MAIS avec le POUVOIR de réaliser des signes d’Amour, de guérison, de libération dans ta vie, dans celles de tous ses amis. Les merveilles célestes sont dans l’ordinaire de ses interventions pour chacun de nous, TOI LE PREMIER. Gloire à Dieu! Une seule condition LA FOI, c’est à dire consentir à recevoir son AMOUR gratuit, inconditionnel. J’ai préparé pour toi une VIDÉO sur YouTube te partageant mon humble vision de son RÈGNE, de sa royauté céleste et LUMINEUSE. Viens voir dès maintenant! N’oublie pas de revoir à chaque jour la VIDÉO hors-série de prière en cinq 5 étapes pour réchauffer ton âme chaque jour pendant le Carême 2022. Évangile du jour Bernard te propose une réflexion, une méditation sur l’évangile d’aujourd’hui en Matthieu 7, 7-12. Demandez et vous recevrez Il arrive que certaines demandes que nous adressons à Dieu ne soient PAS exaucées. On se pose alors bien des questions, surtout lorsqu’il s’agit de la perte d’un proche Ai-je manqué de foi? Mon esprit était-il partagé? Mes intentions étaient-elles mauvaises? Voulais-je utiliser ce que j’ai demandé pour mon propre plaisir »? Jacques 4, 3 L’enseignement de Jésus est pourtant catégorique, sans nuances Demandez et vous recevrez » Matthieu 7, 7 Qu’est-ce qui ne va PAS quand nous croyons ne PAS avoir été exaucés? On trouve dans l’épître aux Romains Romains 8, 26-27 une révélation particulièrement éclairante sur la prière de demande. Paul en viendra à dire, après sa fameuse rencontre sur le chemin de Damas, nous ne savons pas prier ». Romains 8, 26 Édifiant acte d’humilité de la part d’un homme qui avant sa conversion montait sept fois par jour au temple pour prier, justement. Plus précisément, nous ne savons pas quoi demander quand nous prions ». Tout, dans le mystère de la prière de demande, réside dans ce fameux quoi demander ». Luc, qui rapporte ce même enseignement de Jésus Luc 11, 9-13 lève en partie le voile sur ce mystère en ajoutant À combien plus forte raison le Père qui est au ciel donnera-t-il le Saint-Esprit à ceux qui le lui demandent ». Une version de la Bible va même jusqu’à compléter l’enseignement en ajoutant Demandez l’Esprit-Saint ». Paul précise encore L’Esprit intercède lui-même pour nous en des gémissements qu’on ne peut pas exprimer avec des paroles. Et Dieu qui voit dans les cœurs comprend ce que l’Esprit Saint demande. » Que ta volonté soit faite Si quelqu’un a connu ta volonté, c’est toujours parce que tu lui as accordé la Sagesse et envoyé d’en haut ton Esprit saint » Sagesse 9, 17. Il y a EN NOUS un esprit qui prie sans cesse le Père en des gémissements que nous ne pouvons pas comprendre. Pourquoi? Parce que le plan où se situe Dieu nous est complètement étranger. Des notions comme vie éternelle ou joie parfaite n’ont aucun équivalent sur terre. Mais l’Esprit saint qui connait aussi bien les réalités du Royaume que celles qui sont à notre niveau n’éprouve aucune difficulté à relier ces deux mondes pourtant si différents. Le Saint Esprit est le seul à savoir ce qui est bon pour nous. Ce qu’il faut absolument saisir c’est que la volonté de Dieu a toujours représenté, représente et représentera toujours ce qu’il y a de meilleur pour nous, même quand celle-ci nous donne de vivre des souffrances sans nom. D’où viennent ces souffrances? D’un refus plus ou moins conscient de ce qui est. C’est ce que Jésus révèle à Paul, sur le chemin de Damas quand il lui déclare C’est en vain que tu résistes à la vérité de qui tu es, comme l’animal qui rue contre le bâton de son maître » Actes 26, 14 L’acceptation pleine et entière de ce qui est comme de ce que tu es met un terme à toutes souffrances. Ce n’est pas Dieu qui nous donne une pierre quand nous lui demandons un pain, mais notre refus de ce qui est qui transforme le pain qu’il nous donne en pierre. L’acceptation de ce qui est » constitue donc une grâce à demander avec insistance. Cette acceptation est impossible sans l’aide du Saint-Esprit. Demandez donc l’Esprit saint en toutes circonstances et vous le recevrez, inévitablement. Bernard V. Tu réagis comment? Comment as-tu reçu mon partage sur la vidéo de YouTube et le texte de Bernard? Merci de partager en quelques mots un commentaire à tous tes amis de la famille du blogue ou du site YouTube. Tout au bas de cette page, il y a une zone commentaire pour toi! Merci de prier et de soutenir par un geste de Providence le ministère! Tu sais que la boutique n’existe plus. C’est maintenant une page AUDIO où tu peux télécharger tous les enseignements GRATUITEMENT. OUI! La seule EXIGENCE est de te limiter à quelques CD par commande par jour. Le seul désir de Jésus te combler de sa grâce! Alléluia! Pierre Ne manque pas aujourd’hui la vidéo spirituelle HORS SÉRIE pour le Carême 2022. Voici le lien

Prièresde protection les plus demandées. Prières de protection contre le mal et les forces du mal; Prières aux anges gardiens pour trouver l’amour et son âme sœur; Prières pour garder son couple, sauver son mariage en cas de rupture amoureuse; Puissantes prières de protection pour la paix et l’amour dans la famille Réponse aux allégations athées Réponse à l'allégation Dieu peut il créer un rocher qu'il ne peut soulever ? Il ne s'agit pas d'un argument contre l'existence de Dieu mais plutôt d'une sorte de turbulence intellectuelle utilisée par les athées afin de remettre en doute l'omnipotence et la puissance infinie de Dieu , il s'agit la de poser une question du genre "Dieu peut il créer un rocher qu'il ne peut soulever" , ou "Dieu peut il créer un autre Dieu ? " ou "Dieu peut il XYZ " le XYZ est remplacé par une expression logiquement impossible , l'objectif de ce genre de question est de brouiller l'interlocuteur - si la réponse à cette question est oui», alors Dieu ne serait pas omnipotent, puisqu'il ne peut soulever ce rocher. - Si l'on répond non», alors Dieu ne saurait être omnipotent, étant incapable de créer une telle pierre. C'est ainsi que quelque soit la réponse à cette question , on sera ramenés à conclure que Dieu n'est pas omnipotent . Cependant , une simple réflexion suffit pour démasquer la tromperie que recèle ce genre de question , car question renferme un problème logique basé sur une fausse définition de ce qu'est puissance et omnipotence .Einchtein est il incompétent ? Afin d'élucider le concept trompeur que renferme cette question , voici un dialogue imaginaire entre Einchtein et un journaliste Journaliste Est il vrai que votre QI est supérieur à la moyenne normale ? Einchtein Mon QI est de 160 qui est largement supérieur à 70% des hommes dont le QI se situe entre 70 et 130 . Journaliste Vous avez l'air confiant , mais je peux vous démontrer via deux petites questions que vous n'êtes pas aussi intelligence que vous en avez l'air . Einchtein Si moi je suis confiant , alors vous vous êtes audacieux , allez y j'attend vos questions . Journaliste pouvez vous démontrer que 1+1= 3 . Einchtein ben non , votre question n'a pas de sens , dans une base de 10 1+1=2 c'est une règle fondamentale sur laquelle toute la science se base . Journaliste vous avez répondu non , c'est que vous êtes pas si intelligent que ca , deuxième question "pouvez vous démontrer que le total des angles d'un triangle est différent de 180 degrés ?" Einchtein Non . Journaliste Voila, j'ai la preuve que vous ne méritez pas votre titre de "Surdoué" . Que penser de ce journaliste ? un fou ? un abruti ? la moindre jugement serait d'empêcher cet "illuminé" d'interviewer qui que ce pendant au moins 2 années , le temps qu'il refasse ses cours de math de primaire . Le fait qu'Einchtein n'a pas répondu ne signifie pas qu'il incompétent , car la question posées est elle même illogique , comment 1+1 peut il être égal à 3 ? il ne faut même pas utiliser l'expression "Einchtein ne peut pas démontrer que 1+1=3" , car on ne peut parler de "pouvoir" dans ce contexte , puisque c'est impossible .La puissance d'Allah ne concerne pas les impossibilités logiques D'un point de vue Etymologique , un être omnipotent est un être qui a tout le potentiel , et non pas le potentiel de tout, c'est à dire qu'il est capable de tout , mais "tout" n'inclus pas les impossibilités logique "Être un être omnipotent ne signifie pas être capable de réaliser des actions logiquement impossibles ". Par conséquent, Ce genre de question n'a pas lieu a être posés, car la puissance de Dieu ne concerne pas les impossibilités logiques, Dieu étant par définition capable de Tout , il est impossible logiquement qu'il existe une pierre qu'il ne puisse soulever , par conséquent , poser la question "peut il créer une pierre qu'il ne peut soulever ? " est tout simplement insensé ,la création par Allah d’un rocher qu’il serait incapable de soulever n’entre pas dans la sphère d’application de la puissance d’Allah, car Celui-ci peut faire bouger tout ce qu’Il crée. Pour plus de détails , voici la réponse formulée par le professeur Saad Roustoum "“Nul doute que la puissance d’Allah est absolue et sans limite. Cependant elle ne s’exerce que sur les choses qui sont rationnellement possibles et non sur celles qui sont rationnellement impossibles. Pour absolue et illimitée qu’elle soit, cette puissance ne s’exerce que dans la sphère des choses dont l’existence est possible; elle ne concerne pas les choses impossibles, ce qui ne revient pas à lui fixer une limite. Pour clarifier ce point, nous donnons quelques exemples nous demandons à tous ces évêques et ecclésiastiques si Allah peut créer un autre dieu comme Lui? S’ils disent oui; nous leur disons comment une créature peut-il devenir un dieu? Comment peut-il être comme dieu tout en étant limité dans le temps alors qu’Allah lui est éternel? En réalité, l’expression “créer un dieu” relève du sophisme et implique une contradiction car une chose ne peut pas être créature et dieu à la fois. Il est évident dès lors que la réponse ne peut être que ceci la puissance d’Allah ne s’exerce pas sur cela car le fait qu’une chose soit à la fois dieu et son contraire est absurde et impossible. La puissance d’Allah ne s’exerce pas sur les choses impossibles. Un autre exemple nous leur demandons encore ceci Allah peut Il extraire réellement quelqu’un de Son autorité? S’ils répondent par l’affirmative, ils limitent l’autorité d’Allah et Son influence. Et s’ils répondent par la négative, ce qui est juste, ils nous rejoignent sur l’affirmation selon laquelle la puissance d’Allah est absolue et ne s’exerce pas sur les choses impossibles car il est rationnellement impossible qu’une créature quelconque échappe à l’autorité et à l’emprise de son Créateur. Un troisième exemple une fois un athée m’a interrogé en ces termes”Votre Maître peut-il créer un rocher si immense qu’Il sera lui-même incapable de le soulever? Pour se moquer, il a ajouté si tu me dis”oui, il peut” tu reconnais que ton Maître peut être incapable de soulever un rocher, ce qui prouve qu’il n’est pas un dieu. Si tu me dis "non, il ne peut pas”, tu reconnais qu’il n’est capable de rien. Par conséquent, il n’est pas un dieu.” Mais le fait que la puissance divine ne s’exerce pas sur la création de ce rocher potentielle ne signifie pas qu’il soit incapable. Bien au contraire, cela prouve la perfection de Sa puissance." Encouragezles à se focaliser complètement sur la présence de Dieu à ce moment précis. Est-ce que la prière peut vous apporter de l’aide pour réaliser votre rêve? En effet, la prière peut avoir un effet puissant et vous donner le coup de pouce qu’il vous manque pour atteindre l’objectif dont vous rêvez.

1. Miracle de la conversion. Premier Mystère Glorieux Jésus, tu ressuscites d’entre les morts. O Seigneur, dans ce miracle de ta résurrection, dans cet immense pouvoir de vie et d’amour révélé par ta propre résurrection, nous te demandons aujourd’hui la conversion des pécheurs par notre humble prière. Pourquoi prier à minuit ? Le pouvoir de la prière de minuit est l’un des livres les plus complets écrits sur le combat spirituel. … Il enseigne le fantastique potentiel spirituel de la prière accomplie entre 23h00 et 23h00. Lire aussi Est-ce que la batterie d’une voiture se recharge toute seule ? et 3h du matin Mais aussi le pouvoir explosif de la louange, de la prière et du jeûne. Quels sont les horaires de prière chrétienne ? Heures canoniques matines ou veillées au milieu de la nuit minuit ; hymnes au lever du soleil ; prime première heure de la journée ; troisième troisième heure du jour ; sixième sixième heure du jour ; aucun neuvième heure du jour ; vêpres soir ; complies avant/après le coucher. Pourquoi s’agenouiller pour prier ? Prier à genoux… Voici une pose qui semble naturelle. … Mais il y en a d’autres la condescendance, l’inclinaison de la tête ou du buste et la posture à genoux qui exprime l’adoration, l’humilité et la pénitence. Recherches populaires Comment desactiver les cookies sur iPhone ? Quelle est l’application pour télécharger les vidéos ? Quel est le synonyme de chance ? Comment se débarrasser des chats des voisins ? Comment écrire 3 millions en abrégé ? Pourquoi se mettre à genoux pour une demande en mariage ? Pour paraître moins intimidant » Le sens est resté le même depuis enfin, avec moins d’obéissance, dirons-nous se pencher pour demander la main de son partenaire montre le respect que nous avons pour lui. Sur le même sujet Comment faire pour enlever le jaune des dents ? Comment se mettre à genoux pour une demande en mariage ? Quel genou faut-il mettre à terre pour faire sa demande en mariage et ne pas la rater ? Voici ce que j’ai pu trouver sur le sujet. La réponse courte est le genou gauche. La boîte à alliances dans la main gauche prête à être ouverte avec la main droite. Pourquoi est-ce à l’homme de proposer ? Demande en mariage l’homme aux manettes Pendant des siècles, l’homme a été l’initiateur de la demande en mariage. Il a dû courtiser sa bien-aimée avant de lui exprimer son amour. Traditionnellement, la demande en mariage devait d’abord être accordée par le père de la mariée.

Demanderà Dieu de nous aider à réaliser l’impossible Lorsque vous cherchez désespérément une solution à une situation difficile , invoquez l’aide de Dieu pour qu’il vous aide à réaliser l’impossible Marc 16 verset 16 (la Bible) — Demander à Dieu de nous aider à réaliser 1.5M ratings 277k ratings See, that’s what the app is perfect for. Sounds perfect

Question Réponse La plupart des chrétiens aspirent à connaître le plan de Dieu pour leur vie, mais ils se posent beaucoup de questions à ce sujet comment le découvrir ? Comment en être certain ? Heureusement, la Bible nous enseigne plusieurs principes importants concernant la volonté de Dieu. Dieu ne cherche pas à la cacher il veut que ses enfants la connaissent et l’accomplissent. D'abord, la Bible est remplie d'indications claires concernant le plan de Dieu, qui s'appliquent à tous les croyants. Par exemple, 1 Thessaloniciens dit Soyez toujours joyeux. Priez sans cesse, exprimez votre reconnaissance en toute circonstance, car c'est la volonté de Dieu pour vous en Jésus-Christ. » Dieu veut que tous les croyants soient joyeux, prient et lui expriment leur reconnaissance, et ce quelles que soient les circonstances. Nous comprenons la volonté de Dieu par sa Parole. Elle est parfaite et en l'étudiant, nous découvrons le plan de Dieu pour chacune de nos vies. 2 Timothée dit Toute l'Écriture est inspirée de Dieu et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice, afin que l'homme de Dieu soit formé et équipé pour toute œuvre bonne. » Ensuite, nous comprendrons mieux le plan de Dieu pour notre vie en marchant à sa suite. Romains dit Je vous encourage donc, frères et sœurs, par les compassions de Dieu, à offrir votre corps comme un sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu. Ce sera de votre part un culte raisonnable. Ne vous conformez pas au monde actuel, mais soyez transformés par le renouvellement de l'intelligence afin de discerner quelle est la volonté de Dieu, ce qui est bon, agréable et parfait. » Si nous consacrons notre vie à Dieu et nous détournons des principes de ce monde, nous préparons nos cœurs à entendre sa voix voir aussi 1 Pierre 1 Thessaloniciens confirme l'importance d'être un sacrifice vivant » et révèle plus de détails sur le plan de Dieu Ce que Dieu veut, c'est votre progression dans la sainteté c'est que vous vous absteniez de l'immoralité sexuelle, c'est que chacun de vous sache garder son corps dans la consécration et la dignité, sans le livrer à la passion du désir comme les membres des autres peuples qui ne connaissent pas Dieu ; c'est que personne dans ce domaine ne fasse de tort à son frère ou ne porte atteinte à ses droits, parce que le Seigneur fait justice de tous ces actes, comme nous vous l'avons déjà dit et attesté. En effet, Dieu ne nous a pas appelés à l'impureté, mais à la consécration. » Nous pouvons aussi découvrir le plan de Dieu par la prière. Colossiens parle d'un croyant du nom d'Épaphras, qui ne cesse de combattre pour vous dans ses prières afin que vous teniez bon, comme des hommes mûrs, pleinement disposés à faire toute la volonté de Dieu ». Les croyants de Colosses avaient besoin de connaître et de pratiquer la volonté de Dieu et c'est pour cela qu'Épaphras priait pour eux. Nous pouvons grandir dans notre connaissance de la volonté de Dieu par la prière. Nous pouvons aussi demander à Dieu de révéler ses projets à d'autres. Enfin, Dieu nous révèle et confirme parfois ses plans pour nous par d'autres moyens, notamment les circonstances de notre vie, nos relations, ou même par des rêves. Ces signes sont cependant plus subjectifs et doivent être évalués attentivement à la lumière de ce que la Parole de Dieu dit clairement. Nous pouvons être certains de cette promesse de Dieu Approchez-vous de Dieu et il s'approchera de vous. » Jacques Si nous prions, étudions les Écritures et cherchons à vivre une vie sainte devant le Seigneur, il nous révélera ses plans pour nous, en son temps parfait et d'une manière compréhensible pour nous. English Retour à la page d'accueil en français Comment connaître le plan de Dieu pour ma vie ?

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